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希庇亚显然没有改名。

而他之后又问了许多人，大家似乎都只认识这个叫尼科马科的人。

现在的好消息是，诗歌传播得很成功。

坏消息是：他本人的名字没有传播出去，被人冒名顶替了！

只能暂时先把印刷这件事放在一边了，无论如何，今天要先把这个问题调查明白，不然本属于他的成就岂不是给别人当嫁衣了？

这也是希庇亚不小心忽略的一件事，在古希腊是很容易出现这种作品火了，但作者籍籍无名的状况，归根结底是他们没有什么版权保护这一说，谁先声明就暂时属于谁。

或者将一部爆火的作品挂在一个大火的作者名下也是很合理的事情，至于原作者……不相干。

这里面最出名的就是《荷马史诗》，如果里面的内容都是荷马写的，那么荷马这个目盲的诗人可能活了两百年不止……

还有伊索、亚里士多德、阿基米德这些人，乍一看他们的成就简直高得无法想象，但很有可能是当时人不知道原作者是谁，直接就把这些成就挂在当时最火的明星上。

也许希庇亚也该考虑说出那句：给我一个支点，我能撬起整个地球……整个雅典！

说回调查，在干这件事的途中，希庇亚总是能听到一个熟悉的名字——阿波罗。

有人说尼科马科向阿波罗的圣所献出了好东西，所以阿波罗在梦里告诉他了这首诗歌。

现在情况很明朗了，他要去圣所一趟，无果的话，那就去找尼科马科对峙，毕竟希庇亚创作的时候，是当着柏拉图他们创作的，证人丰富。那人显然是没有预料到这一点。

“根据传言看，他献出东西的圣所就在这皮提翁圣所，和那个有阿波罗神谕的德尔斐圣所是一脉的。”

希庇亚找了过来，这位置不难找，就在雅典卫城东南方向，伊利索斯河旁，附近是奥林匹亚宙斯神庙。

越往这边走，城市的喧嚣声就越淡，伊利索斯河从不远处流过，河岸边生长着灌木和树丛，土路上走着来祭祀的人们，手里提着祭品。

皮提翁圣所其实没有希庇亚想象的宏伟，只能看见一座百年前的祭坛，还有大理石做成的祭祀建筑。

不过除了来祭祀的人们，似乎看不见祭司的身影。

希庇亚继续往里走去，他这次来主要是想知道，尼科马科到底有没有来这里祭祀过，一般来讲，这种圣所都会登记一下优质献祭者。希庇亚只需要找到他们存放记录的地方就好了。

刚想继续深入，耳边传来一道女声。

“不许往里走了。”

谁？希庇亚扭头，看向声音的来源。

在树荫下，站着一位年轻过分的少女，看起来也就17岁上下，头顶着青绿色的月桂枝，深褐色的卷发挽在脑后，脸很小，五官柔和，一双深褐色的眼睛安静地望着希庇亚。

月桂枝啊……祭司？不对，这也太年轻了。

少女开口问道：“你从什么过来？到哪里去？”

希庇亚想了想，这种时候不如真诚一点好，编的太假，反而耽误自己调查。

“我从雅典卫城来，想到皮提翁了解一个尼科马科的人是否来过这里祭祀？有记录能帮我看看吗？”

说完之后，希庇亚也是想起来了，昨晚柏拉图喝酒的时候刚八卦过皮提翁圣所的事情。

大概就是：皮提翁圣所的祭司一直都是「吕刻伊达伊」家族中的女子担任，他们家的老祭司前不久去世了，家族里适合新祭司的女子一共有三个。

那么这么庄严的职位，我们雅典人会怎么决定谁来担任呢？

“……”