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关于为什么希庇亚和克莱奥之间似乎一直都是浅尝辄止的，这一点希庇亚有话要说。

要说想不想破除单身魔咒，肯定是想的，可是在雅典吧，破除单身后代表的是直接结婚……不存在恋爱发展过程。

为什么会导致这样？这就不得不说一个很重要的东西——公民身份。

希庇亚之前那么努力地创作诗歌和发明，就是为了保留公民身份的权利，那么公民身份是怎么来的？

非常严格。

一个雅典新生孩子想要成为公民，必须他的父亲是雅典公民，他的母亲也必须是雅典公民才行。

那么这就牵扯到一个问题——合法子嗣。

母亲是变不了的，她肯定是孩子的亲生母亲。那么父亲呢？则是不一定，如果一个女性私生活混乱，那么她的孩子无法确定是她丈夫的亲生孩子。

为此，雅典的社会就逐渐开始严苛地要求未出嫁少女们的生活。

比如色诺芬未来的时候会写一个作品，里面的人就会骄傲地和众人说，我那妻子，过去被教育得少听、少看、少说，因此我需要教导她如何管理家庭。

这也能解释，为什么越体面的家庭中，就越要保证自己家里的女性避免和外界陌生男性交流，因为只有这样，才能最大程度保护她们的名誉。

穷人家里的女性出来帮忙干活，是迫不得已，不是他们喜欢这么做……

这套方法有好处吗？肯定是有的，最起码能保障自己的孩子是亲生的，可以拥有公民身份。

但坏处嘛……就说不完了，比如缺乏认知、缺乏外界消息来源、生活枯燥无味等等……但是在没有DNA检测的年代，这样做似乎也无可厚非。

所以因为种种原因，希庇亚和克莱奥一直在保持一定距离，两人都知道，如果走得太近，对克莱奥的信誉将会是毁灭的打击，对希庇亚嘛……没什么事。

值得一提，之前说的所有和女性保持距离的原因，都建立在他们想要合法子嗣还有保护家族名誉这一个大前提下。

如果不需要，那么妓院里的妓女，那些偶尔提供隐晦服务的高级妓女、女艺人、女笛手，她们的生活又和这些体面家庭里的女子又不同。

因为本身不在乎合法子嗣这个东西，也不考虑结婚，所以她们可以在妓院里、在会饮上以卖艺的形式同男人们偶尔聊天，这要放在正常女子身上，简直是不可理喻的。

虽然她们和陌生男子说话也不是不行，但最起码做不到这么的自由，哪怕在别人眼里亲密一点，就有可能信誉破裂了。

同样的，这也滋生了一个很严重的罪名，大概就是一个妓女伪装自己有公民身份，然后成为一位公民的妻子，这个之后再说。

所以希庇亚其实很难评是好名声重要，还是自由更重要。

总之不难看出，一个男人想要和少女先发展成恋爱关系，再结婚，是一个很困难很困难的问题，所以大家普遍不去这样做，真看上了哪家少女，就去刷对方父亲好感度去了。

话又说回来，克莱奥是祭司，出于宗教缘故，她的自由度就要比其他女性高很多了，算是好事吧。

思考间，已经来到了柏拉图的家中，他的母亲和家族的亲友在门口迎接，等待着新娘跨过门槛，意味着进入了新的家庭。

婚礼到这里还没结束，还会在新郎的家中继续庆祝一会儿。