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还有一件事情就是正式收你为养子。也就是说，我需要召开库里亚大会，但在这里我想要征求你的意见。

孩子，你是希望我先办你的成人礼，再先收你为养子，又或者是反过来呢？”

“这难道不是由您来决定的吗？”

“是由我来决定的。但这件事情同样直接影响到你的未来。所以我必须要来问你，你想要哪一种？”

雾气成了他们两人之间的屏障，克劳狄乌斯无奈地伸出手上来扇了扇。

他面前的这个少年人并没有露出任何异样的眼神，似乎完全听不出他的问题根本就是一次致命的试探。

克劳狄乌斯提出的两件事情，所处的顺序是非常重要且关键的。

为什么这么说呢？

这里涉及到罗马公民中的两种收养方式。

第一种被称之为他人权收养，什么意思呢？因为在罗马人中，父亲拥有着最大的权力。因此，在他的家庭中，未成年的儿女都算是他权人——也就是处于他人权力支配之下、不享有完全独立法律人格的罗马市民。

而当一个人决定要收养另一个人的儿女时，他就等于向原先的父亲买下了孩子的所有权，这个孩子将会被作为收养人家族中的成员看待。

而后一种方式，被称之为自权人收养。也就是说，在收养他的时候，这个被收养人就已经成年了，即享有完全权利能力、不受他人支配的人。

而通常这种收养关系建立在契约和协议上面，更多的是为了继承，或者说是过渡。

后一种说法，听起来有些难听。

但这确实是事实。

人们都知道奥古斯都（屋大维）是凯撒的继承人，但他被收养的方式是“遗嘱收养”，也就是说，凯撒在遗嘱上立他为继承人，但他不算是凯撒的养子，只是亲眷。

当历史学家们翻阅凯撒的遗嘱时，他们会发现，凯撒事实上根本没有和奥古斯都举行过任何正式的收养仪式。

他只是在遗嘱中将奥古斯都放在了一个较为前列的继承人位置，与他一起并列在遗嘱上的人还有很多，只不过他们的继承百分比没有奥古斯都来得那么多，但这个时候凯撒也只有四十多岁，他并不认为自己会如此过早地死去，他确实对那桩阴谋毫无防备。

那时候埃及法老克里奥佩特拉已经为他生了一个儿子，儿子也已经六岁了，并且被取名为凯撒里昂，这个名字还引起了一阵风波。

人们都担心这个凯撒与埃及人所生的孩子会成为罗马的统帅，那可真是太糟糕了。

虽然凯撒也说过，凯撒里昂只会待在埃及，那是属于他的地方。他在罗马的基业则会交给他的外甥奥古斯都。但那时候他确实还想着拥有一个属于自己的亲生儿子，他甚至指定了一个元老做他那个未出生儿子的保护人。

可以说，如果没有那场暗杀的话，奥古斯都是否能够真正地接过凯撒的衣钵还很难说。而在奥古斯都率军打回罗马，并且成为了凯撒的继承人后，他还特意走了一个库里亚大会的程序，就是说按照他人权的收养方式，让死去的凯撒重新收养了自己一遍。

当然这是不合规的，因为前一种方式需要收养人和被收养人活着站在大会的会场上，只是那时候奥古斯都已经成为了罗马的第一公民。他的士兵们手持的长矛上血迹未干，没有人在这个时候扫兴。

在这之后，奥古斯都也希望能够有自己的一个亲生儿子来继承他所有的一切，眼看无望之后，他便将视线放在了自己的外孙身上。

但同样的，他与现在的克劳狄乌斯遇到了一样的问题。

他没想到他的两个外孙竟然死的比他还要早，在百般无奈下，奥古斯都才将自己的皇帝之位交给了提比略，而提比略是否愿意做这个过渡阶段的皇帝呢？

他当然是不愿意的，只是他也不会愚蠢到拒绝，后来他也有了一个小儿子，于是他在位的时候，也确实为自己的继承人费了一番心思。

但在奥古斯都原先的支持者以及元老院的默许下，他最终还是没有成事，只能遗憾地将他的皇帝戒指交给了卡利古拉。

小阿格里皮娜与尼禄分析过此事情，事实上无需她分析，哪有一个皇帝会心甘情愿地将手握大权的机会交给除了自己亲生儿子之外的人。

他思考了片刻，便站了起来，指着浴室中那座最为伟岸的雕像：“我这可以在这里向诸神的父亲起誓，无论是何时宣布成年还是收养的方式，我都愿意听您的安排，而且心中绝无怨尤。

您要我怎么做，我便怎么做。我愿意做屋大维娅的丈夫，也愿意做布列塔尼库斯的兄长，我发誓我会保护他，直到他再也不需要我保护为止。”

闻言，克劳狄乌斯长长的叹了口气，眉眼舒展，可以看得出，他的心算是彻底地放下来了。

“那么我们就依照第二种方式，”他有些踌躇，但还是坚定地说道。“如果在布列塔尼库斯成年之前，我便死去，我会在遗嘱中写明，你将会是在我之后的下一任皇帝。但作为条件，你必须收养布列塔尼库斯，并且作为他的保护人保护他长大，并且在你死去的那一刻，将我交给你的一切再交给他。”

尼禄点了点头：“我会立下誓言，也会在契约上签字。”