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而这些特殊词汇，又让他更加坚信，马钰有着独特的传承在身。

必须要把他的师承和所学搞清楚，朱标心中暗暗决定。

马钰继续说道：“但是孔孟思想有个最大的缺点，也是儒家大部分人的缺点。”

“只说结果不说结论。”

儒家最擅长发表意见，说一些大道理，说这也不行那也不行。

当你问他该如何解决的时候，他们要么哑口无言，要么就效法先王恢复三代之治。

“这就给人一种只会喊口号的假大空之感。”

“百家争鸣时期，其余诸子百家对儒家的抨击，也主要集中在这一点。”

朱标眉头再次皱紧，不是因为特殊词汇，而是这番话与他的认知相冲突。

作为宋濂的学生，他对儒家天然有亲近感。

听到有人说儒家的不是，心里难免会有些不舒服。

不过他并没有反驳，因为他不只是宋濂的学生，更是大明的皇太子。

和大明比起来，儒家又显得不那么重要了。

马钰自然也能看得出他对这番话有意见，并不觉得意外。

现在儒家独显，李文大概率自幼接受儒家教育。

固有认知受到冲击，他难以接受是很正常的。

反而是在认知受到冲击后，他竟然没有出言反驳，而是耐心的倾听。

这种胸怀和气度，让马钰不禁再次高看其一眼。

所以他难得的解释了一句：

“我知道这番话可能让你难以接受，但世间本就没有完美无暇的东西。”

“儒家思想也不是完美的，否则也就不会有王朝更替。”

“但是，我们不能因为他不完美，就全盘否定他。”

“儒家思想能传承到现在，本身就已经证明了他的优秀，不需要任何争论和解释。”

“现在我们只是在理性分析他的优缺点，然后想办法发挥他的长处，弥补他的不足。”

此言犹如一股暖流从心头淌过，抚平了心中的些许不满。

朱标反而歉意的道：“谢马兄教诲，是我太狭隘了。”

马钰笑道：“李兄不必如此，人之常情罢了。”

“你能虚心接受异己之见，已有君子之风也。”

两人又客套了两句，就接着方才的话题继续谈了起来。

但与方才不同的是，朱标的心态摆的更加端正，也开始认真思考马钰的话。

马钰也讲的更加细致，更加的认真：

“我们方才说了儒家的不足，孔孟只树立标杆，告诉我们什么是对的什么是错的。”

“却没有告诉我们，要如何做才能达到他们所立的标准。”

“比如，孔子说要丰衣足食，可他却没有说要怎么做才能让百姓都获得衣服和食物。”

“有些他们说了，却说的非常宽泛不清楚。”

朱标提出了质疑：“劝课农桑不就是具体的方法吗。”